Очерки по философии Спинозы

В первой части книги И. Р. Тантлевский, доктор философских наук, профессор, заведующий Кафедрой еврейской культуры Санкт-Петербургского государственного университета, анализирует ключевые элементы монистическо-панентеистической натурфилософской системы Спинозы, сопоставляя ее с креационистскими и эманационно-эмерджентными космологическими учениями ряда средневековых еврейских мыслителей. Рассматривая становление учения Спинозы о единой Божественной субстанции, И. Р. Тантлевский, в частности, коррелирует его с натурфилософским монизмом Ксенофана Колофонского, как он отражен в трудах античных авторов, прежде всего Аристотеля, Цицерона и Секста Эмпирика. Во второй части книги автор останавливается на сотериологических аспектах философской концепции Спинозы, в том числе рассматривая следующие положения: ''Слава'' Бога как источник протяженности мира; ''Слава'' Бога и атрибут мышления; корреляция ''Славы'' Бога и ''славы'' человека в перспективе его спасения; мера ''доли'' души, которая ''вечна'', и концепция ''деятельного ума'' в учении Аристотеля и его возможная рецепция Спинозой в контексте раввинистического учения о ''доле'' человека ''в Грядущем мире''; перипатетическая концепция единства ''ума (разума), разумеющего и разумеемого'' в интерпретации Спинозы; аллегория ''скрижали души''; ''свобода'' как ''спасение'' души; ''слава'' как ''субстрат''/''носитель'' души человека и др.